2020年10月7日，“靜昕文苑”藝術(shù)空間如約而至，并首度舉辦了雅集——“心畫”文蔚個(gè)人作品展。本次展覽共推出文蔚近半年來精心創(chuàng)作的30余幅書畫作品，題材涵蓋山水、仕女、書法等。欣賞這些佳作，即能體悟到文蔚在書畫創(chuàng)作上新的探索與思考，也可以感受到她對(duì)社會(huì)的關(guān)切，對(duì)世間真愛的追尋。

據(jù)主辦方介紹，本次畫展是書畫家文蔚與好友昕女士的首度合作。借此藝壇盛事舉辦之際，二人籌備多時(shí)的藝術(shù)空間“靜昕文苑“也一并亮相。展覽當(dāng)日，觀展的各界人士無不對(duì)”靜昕文苑“契合東方美學(xué)的空間環(huán)境，濃厚的傳統(tǒng)文化氣息表示稱贊，并對(duì)”文苑“未來的發(fā)展給予了美好的期許。

作為“靜昕文苑”的創(chuàng)辦者，游歷海外多年的投資人昕女士對(duì)傳統(tǒng)文化始終保有著深沉的熱愛。自早年與文蔚相識(shí)之后，共同的文化志趣和追求，讓她們互為知己一路相伴。她們一個(gè)外表柔弱，內(nèi)心強(qiáng)大，揮毫能潑千仞山。一個(gè)視野廣博，思維縝密，胸中能點(diǎn)百萬兵。十余年來，憑借在各自領(lǐng)域取得的經(jīng)驗(yàn)和智慧，二人在弘揚(yáng)傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的同時(shí)，共同成就了一段琴瑟和鳴的藝壇佳話。

近年來，隨著時(shí)間的推移，文蔚與昕女士逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義有了新的思考。在她們看來，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承需要將其與現(xiàn)代的生活相融合。運(yùn)用傳統(tǒng)文化中有益人生的精神養(yǎng)分，守護(hù)人們的心靈家園，塑造國(guó)人的優(yōu)秀性格。依據(jù)這一思考，她們推出了“靜昕文苑”藝術(shù)空間，期望以此為平臺(tái)，傳播真正的傳統(tǒng)文化之美，構(gòu)建融匯傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代生活理念。

靜昕文苑坐落于北京東四四條的奉德園四合院內(nèi)，占地1000余平米，這里殿宇宏闊，亭閣有序，更有花開萬方，綠樹成蔭，一派云淡風(fēng)輕的從容景致。

不同于其他僅擔(dān)負(fù)藝術(shù)展示和交流功能的藝術(shù)空間，靜昕文苑作為文蔚老師日常繪畫讀書的居所，具有超越空間功能的文化屬性。一方面，靜昕文苑籍由文蔚的創(chuàng)作生活多了幾分墨香縈繞下的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)了空間文化價(jià)值提升。另一方面，文蔚亦從融匯中國(guó)文化的景致陳設(shè)中，體悟到傳統(tǒng)文化的通達(dá)與從容，獲得了身心的滋養(yǎng)，進(jìn)而更好地從事于書畫創(chuàng)作。從某種意義而言，藝術(shù)家與居所間的互動(dòng)交流，在時(shí)空間，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美結(jié)合。這在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、人們物質(zhì)生活極大豐富的當(dāng)下，無疑是具有文化上的指向性和標(biāo)志性意義的。

源于上述的認(rèn)知，昕女士表示，靜昕文苑將成為一個(gè)尋求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活完美結(jié)合，傳承優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的品牌。我們將依托文蔚老師深厚的國(guó)學(xué)修養(yǎng)和藝術(shù)創(chuàng)作能力，通過對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)照，面向公眾持續(xù)傳播有價(jià)值的文化生活資訊，推出高品位的書畫藝術(shù)品及藝術(shù)衍生品。此次畫展，即是對(duì)靜昕文苑文化理念的首次實(shí)踐。

庚子年初，突如其來的疫情，打亂了平靜的生活，讓人們對(duì)生命的無常有了切膚的體會(huì)。

當(dāng)匆忙的時(shí)光停下腳步，往日的喧嘩歸于沉寂，人性的美好散發(fā)出溫暖的光芒。醫(yī)護(hù)工作者白衣執(zhí)甲救死扶傷，大江南北眾志成城共克時(shí)艱。之中，有對(duì)生命的敬畏，對(duì)生活的向往，更有著對(duì)世間大愛的守護(hù)。

文蔚心中的感動(dòng)化為不可遏制的創(chuàng)作欲望，溫情的她用畫筆抒寫了自己的期許，闡釋了對(duì)至善真情的理解。

在畫作《梅梢》中，梅枝下的女子雙手合十目望遠(yuǎn)方，表達(dá)了對(duì)愛人的祝福與期盼。在《思君來慕》中，即將在青山間重逢的戀人，述寫了愛情的堅(jiān)守與勇敢。欣賞文蔚仕女畫新作可見，畫家筆下的愛情，已然超脫了兒女情長(zhǎng)的男歡女愛，轉(zhuǎn)而具有了頌揚(yáng)人性之美的審美力量。

在文蔚看來，內(nèi)心的表達(dá)永遠(yuǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的核心。有緣于此，身為女性的她既能走入畫中女子，在遷想妙得間賦予筆下人物的神貌氣質(zhì)，也能在恢弘山水中，展現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。在新作《守得云開見月明》中，松濤華茂、碧水暢流的景象，就表述了文蔚期盼疫情早日結(jié)束，世間重回晴朗的心愿。此作，尺幅巨大，水墨淋漓，遠(yuǎn)觀氣勢(shì)撼人，近視如入化境，在畫家筆筆點(diǎn)劃中，文蔚雄強(qiáng)的氣度、潤(rùn)澤的溫情，如春風(fēng)化雨般得到淋漓盡致的展現(xiàn)。

近年來，受教于崔如琢先生，已在中國(guó)藝術(shù)研究院取得博士學(xué)位的文蔚，通過對(duì)傳統(tǒng)的不斷深研與思考，以及幾次全國(guó)巡回展覽經(jīng)歷，極大地豐富了自己的藝術(shù)視野。從此次畫展推出的畫作可見，她在廣收博取的基礎(chǔ)上，已然實(shí)現(xiàn)了自身藝術(shù)語(yǔ)言的建立和豐富。

在文蔚看來，要想在中國(guó)畫創(chuàng)作上有所收獲，必須做到一個(gè)“守“ 字。這個(gè)“守”，一方面是要堅(jiān)守傳統(tǒng)，從前人哪里汲取養(yǎng)分，進(jìn)而在續(xù)接傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上尋求藝術(shù)上的突破。另一方面則是要守得住寂寞，中國(guó)畫講究“功夫在畫外”，大量的日常創(chuàng)作和對(duì)國(guó)學(xué)文化的深入學(xué)習(xí)，都是書畫創(chuàng)作者提升個(gè)人修養(yǎng)和藝術(shù)能力的必須。只有這樣才能真正的實(shí)現(xiàn)“守得云開見月明“，在書畫創(chuàng)作上進(jìn)入專屬于自己的自在天地，成就一家之面貌。

據(jù)了解，自2003年受教崔如琢先生以來，為了便于對(duì)書畫藝術(shù)的深研，文蔚一直在崔如琢先生署名的美術(shù)館“靜清文苑”擔(dān)任館長(zhǎng)一職。這期間，她潛心繪畫，挑燈讀書，不舍晝夜的深耕傳統(tǒng)，終于書畫之業(yè)覓得正途大道。及至今年，隨著“靜昕文苑”藝術(shù)空間的成立，文蔚的藝術(shù)創(chuàng)作告別了“靜清文苑”的時(shí)代，邁入了“靜昕文苑”的時(shí)代。

“靜清”與“靜昕”只有一字之差，內(nèi)涵的意義卻大有不同，按《說文解字》解讀，“昕”為“旦明”，指的是太陽(yáng)將要升起的時(shí)候。從自守清凈深入傳統(tǒng)，到疫情期間反觀內(nèi)省之后，如旭日般躍海而出。“靜昕文苑”不止代表了文蔚的書畫藝術(shù)達(dá)到了新高度，還將是她與高昕二人將中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)推向世界的新起點(diǎn)。文蔚表示，大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，在中華文明迎來偉大復(fù)興之際，作為藝術(shù)工作者的我們迎來了最好的時(shí)代，更有責(zé)任和使命為此貢獻(xiàn)力量，讓民族的成為世界的，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化譜寫出新時(shí)代的華彩篇章。